Sobre la importancia contemporánea de la Música y la Gimnasia a partir de como son tratadas en la República de Platón y la Política de Aristóteles
Ensayo que presenta Luis I. Arbesú para la acreditación de la materia: Reflexiones sobre lo humano, entre la antigüedad y la modernidadimpartida por el maestro Edgar Rodríguez Aguilar dentro de la Maestría en Historia del Pensamiento Universidad PanamericanaFacultad de Filosofía Marzo / Abril 2010"Y nuestro amor se prodiga en mayor grado
hacia aquello que consideramos coincidente con nuestros intereses,
de tal modo que sus éxitos o sus fracasos son también los nuestros." [1]
Diez meses han pasado ya desde mi divorcio de Julia.
Julia era una hermosa Yamaha Stratocaster negro obsidiana y la historia de nuestro divorcio nace de una irreconciliable infidelidad mía al amor de la música ante la falsa necesidad creada de la satisfacción de un deseo monetario; (la empeñé pues no tenía ni en que caerme muerto pues). Olvidada en el siniestro monte los días transcurrieron y mis circunstancias no mejoraron, por lo que antes de perder a mi vejado instrumento mi padre salió a su rescate ofreciéndola después en matrimonio a mi hermano menor Santiago, con quien ahora lleva una fructífera relación alternando entre Aerosmith, Jet, Guns´n Roses , Green Day, the Beatles y Chava Flores.
Yo estoy muy bien ahora, tengo una nueva relación con un bajo Ibañez Sr505 color azul eléctrico de cinco cuerdas, (El cual en última instancia ni puedo empeñar pues no he terminado de pagárselo a mi amigo Alejandro) además de una poco ortodoxa y ardiente relación de amantes malditos con mi vieja harmónica que ya me ha metido en uno que otro problema. Y fue este hecho reciente por el que decidí escribir este ensayo esperando que sea más una reflexión que una apología.
Fue en el año 1933 que el músico húngaro y autodidacta Rezso Seress escribió Szomorú Vasárnap que se conocería en el resto del mundo como Gloomy sunday;
Según la leyenda urbana, ésta canción ha inspirado centenares de suicidios. Gloomy Sunday fue conocida como "Hungarian suicide song" ("la canción húngara del suicidio") en Estados Unidos. Es cierto que su autor, Seress, se suicidó en 1968 pero la mayoría de los rumores acerca de la canción son infundados y fueron reproducidos como una campaña de marketing deliberada. [2]
Planteo el de Rezso como un extremo sumamente desafortunado del ejemplo expuesto por Platón en su República:
Cuando alguien se entrega hechizado a la música y permite que su alma se vea inundada a través de sus oídos, como por un canal, de las dulces, suaves y lastimeras armonías de que hablábamos hace un momento, y, por añadidura, pasa toda su vida entre gorjeos y el embeleso del canto, puede decirse que este hombre comienza por moderar su fogosidad, de la misma manera que se produce el ablandamiento del hierro por el fuego, y se vuelve así hombre de bien, de inútil y duro que antes era. En cambio, cuando persiste con entera libertad y no decae en su pasión por la música, disuelve y consume esa fogosidad hasta el punto que, derretida en su totalidad y cortados como si dijéramos sus propios nervios, se convierte en un "cobarde guerrero". [3]
El efecto denominado Catarsis es un producto humano, subproducto a su vez de la razón, y por consiguiente sólo al ser humano le compete tanto la regulación como la responsabilidad de sus efectos; sin embargo, ¿Será correcto decir que el joven Seress tuvo responsabilidad por el suicidio de estas personas simplemente por haber compuesto una canción?
Retomaremos la cuestión más adelante.
Para el citado efecto de Catarsis en cuanto a la creación musical la posibilidad de disponer, almacenar y ejecutar simultáneamente una infinita variedad de sonidos a dinamizado la creación y ejecución musical a tal grado que un ambiente completo puede ser sonoramente recreado en una sala de cine o en un pequeño estudio forrado de estireno creando lo que se conoce ahora como arte sonoro o envolvente, muy cercano a una expresión plástica compuesta por frecuencias y vibraciones. Pueden incluso captarse determinados sonidos que suceden en determinadas atmósferas en el espacio exterior.
¿Es correcto decir entonces que la humanidad es al fin dueña del espectro sonoro?
Sí y no
Esto debido a que si bien podemos disponer de prácticamente todo el rango de sonidos generados en la naturaleza una cuerda de nylon tensada con determinada fuerza y pulsada en determinado espacio siempre producirá, aquí y en China el mismo sonido.
El caso de la música se asemeja al de la danza en cuanto a su relación con el instrumento generador, o en palabras de Merce Cunningham :
El registro de la danza está determinado por el instrumento humano. Sólo tenemos dos manos y dos piernas, pero la capacidad de variación es infinita. No importa si se consigue o no, la capacidad de variación sigue estando ahí. [4]
Aplicando este ejemplo podemos afirmar que un bailarín o un músico es una persona capaz de aplicar con versatilidad la mayor cantidad de variables contenidas en él/ella mism@ con un fin determinado, en el caso del ejecutante su instrumento, en el caso del bailarín su propio cuerpo.
Fue en Agosto del pasado año 2009 que ocho años después de haber abandonado la práctica del Tae Kwon Do para concentrarme en mis estudios de Arquitectura además de haber sufrido en aquel entonces una lesión en la mandíbula que me mantuvo cinco meses bajo una dieta líquida, decidí retomarle en la misma escuela en que solía practicar en mi niñez debido a que felizmente se encontraba a cuatro cuadras de mi lugar de trabajo en el Distrito Federal.
Después de meditarlo creo haber entendido que la intención de nuestro padre al procurarnos a mí y a mis hermanos un instrumento musical y una actividad física era de enriquecer nuestra formación para llegar a ser "personas de bien", aplicando así las ideas de Platón:
Cuando los niños, comenzando a desarrollar sus juegos de manera racional, aceptan la buena norma a través de la música, ocurre lo contrario de lo que antes decíamos, esto es, que el orden les sigue a todas partes y les hace crecer, poniendo de nuevo en pie todo lo que estaba caído en la ciudad. [5]
Las escuelas en nuestro país delegan la educación musical y la educación física a un par de horas a la semana, y se limitan a ofrecer actividades opcionales a los alumnos mediante un sistema de créditos académicos, recordemos que, como pudimos constatar en la película de Michael Moore, los jóvenes que perpetraron el tiroteo de Columbia se encontraban horas antes jugando a los bolos como parte de su educación física. [6]
Quisiera citar lo que aparece en la República respecto a la gimnasia:
En verdad que esa rudeza a la que nos referimos puede derivar de las mismas condiciones naturales que, bien conducidas, desembocarían en la virilidad, pero que si se las deja a su pleno arbitrio, se convertirán, como es lógico, en dureza y brutalidad. [7]
Retomando el Tae Kwon Do, seguramente recordamos el caso del Tae Kwon Doín cubano Ángel Matos, quien al término de su combate por la presea de bronce en las olimpiadas de Beijing agredió con una patada a uno de los jueces producto de su descontento con el resultado de la pelea, lo cual derivó en su eventual expulsión de la liga internacional tanto olímpica como en su disciplina.
Acto seguido, aprovechando el furor mediático varias firmas de diseño deportivo se dedicaron a presentar a la Federación Mundial de Tae Kwon Do modernos sistemas de contabilidad sensorial electrónica en el interior de caretas, petos, espinilleras y guantes para peleadores; aplicando avanzados conocimientos de cibernética y... en fin, de los cuales yo sólo conozco un pepino.
¿Podrá entonces prevenir la tecnología expresiones tan agresivas de descontento como el de Ángel Matos?
¿A qué o a quién sirve la tecnología hoy en día?, este ensayo se está escribiendo en un software virtual, emplea un fondo blanco predeterminado en función de una hoja de papel, sin embargo, si fuera yo un débil visual, bien podría disponer el color del fondo y el tamaño de la letra para mis necesidades especiales, esta es una riqueza sin lugar a dudas, pero el de Matos no fue una adolescencia de falta de tecnología aplicada, sino una invalidez moral para templar un carácter sin refutar en manera alguna que la decisión de los jueces haya sido injusta pues el marcaje oficial desde que el Tae Kwon Do se volvió disciplina oficial en los juegos olímpicos después de Seoúl 1988 siempre ha sido tendencioso hacia los países europeos (con excepción de España, Portugal y los países del Báltico) además de Estados Unidos, Australia y Korea, esto principalmente por cuestiones de favoritismos al interior de la federación con respecto a los países con mayor contribución monetaria, los países menos agraciados siempre que se han impuesto ha sido porque el nivel de sus ejecutantes era por mucho superior al de los antes mencionados, aun así los marcajes siguen siendo tendenciosos, sin embargo esta circunstancia no termina de justificar la acción de Matos no en cuanto a su indignación sino en la aplicación de su técnica personal con un fin caótico y violento, además vale la pena considerar que su oponente en ese combate provenía de Azerbaiján.
Retomando el ejemplo del principio respecto a Gloomy Sunday recordemos que fue escrita en 1933 y popularizada por cantantes como Billie Holliday en 1943, bajo el contexto de la segunda guerra mundial, ¿Sería inocente considerar que las circunstancias violentas derivadas de una guerra hayan pesado más a los suicidas contemporáneos de Seress en lugar de su partitura?
Es posible, creo yo, que tanto los jueces como las firmas deportivas lo mismo que las personas que crearon la deliberada campaña de marketing alrededor de Gloomy Sunday adolecieran la misma ignorancia de Melito, creyéndose sabedores de lo que en realidad no saben haciendo morir a un inocente, pido perdón por este aparente afán por las Apologías, pero si bien no sería correcto "Socratizar" a Matos o a Seress pues su acción al fin y al cabo fue incontinente y violenta, no es justo tampoco el Satanizarlos y reducir así la responsabilidad de los actores que intervinieron en estos conflictos.
Creo que de acuerdo a los postulados de Platón, nuestros dos ejemplos guardaban el complemento que podría remediar la incontinencia mutua, recordemos que nuestro pianista húngaro se formó de manera autodidacta y a pesar de su fama nunca abandonó su natal Hungría, mientras que Matos había sido ya medallista de oro en los juegos olímpicos de Sidney 2000 y en el mundial de Rio de Janeiro 2007, sin negar nunca su cubanía chico.
Es este equilibrio, esta mutua complementariedad favorece la permanencia en un estado de contemplación propicio para la justa aplicación del juicio sobre los acontecimientos de la vida, considero este como el mejor camino para la liberación progresiva, (si bien nunca definitiva en vida), de la propia ignorancia.
A todo esto, y ya para concluir, se reconoce a mi padre por su doctorado en ciencias políticas por la Sorbona de París, sus investigaciones y aplicaciones de las políticas públicas y económicas a la docencia y es en fin, (y no es por ser su hijo), una de las personalidades mejor versadas en materia política en mi país; sin embargo, cada vez que vuelvo a ejecutar una forma de Tae Kwon Do, o que vuelvo a pulsar una guitarra es que realmente puedo reconstruir algo de la sabiduría y generosidad de mi padre en mí.
[1] Platón
[2] http://es.wikipedia.org/wiki/Gloomy_Sunday
[3] Platón, la República libro III
[4] Merce Cunningham / Bailar es mirar
[5] Platón, la República Libro IV
[6] Bowling for Columbia, Michael Moore
[7] Platón, la República Libro III
